July 28th, 2016

юзерпик

Подвернул ногу

еще на той неделе. Всем говорил, что мол "на благоустройстве" подвернул. Но только сейчас понял, что "на благоустройстве для инвалидов" (на разметке для слепых в метро) :-)
юзерпик

150 лет после Марка Твена

кое-что о рецензии в эээ Сельскохозяйственной газете Тенесси :-)

(на самом деле - насчет статьи Камиллы Палья 1991 г. в "Литературном приложении Нью-Йорк Таймс", перепечатанной позже в "Сан-Франциско экзаминер" и журнале "Космополитен", а также авторском сборнике статей, имевшем большой издательский успех)

"Скромное происхождение автора и трудовые подвиги на авиационных заводах Сикорски, где она преподавала рабочим английскую литературу, становятся как бы моральным залогом ее популистских рассуждений. Палья последовательно противопоставляет радостную и невинную витальность американской поп-культуры нытью "тюфяков" и извращенной "злобности" касты теоретиков (французских и американских). По ее словам, она "выбирает" рок вместо Самюэля Беккета и братьев Маркс вместо Поля де Мана, и даже грезит об Арете Франклин, гоняющей плетью Лакана и компанию по Елисейским полям, - "нам нет нужды в Деррида, у нас был Джим Хендрикс", - настаивает она, пуская в ход столь несообразное сравнение, что оно-то и выдает, сколь широк размах влияния пресловутой французской теории

Особенно беспредельной кажется ее ярость по отношению к Фуко: "невежа", "жеманный болтун", и притом, "фригидный теоретик, страдающий запором", "левак в инвалидном кресле" и даже "наглый выродок". Текст Палья - настоящий экстаз франкофобии. "Децентрованный субъект" оказывается одним из "самых внушительных кусков заплесневелого сыра", которые приходилось проглатывать американцам, и, помимо всего прочего, как та "побывала под немецким сапогом"; все это - вместе с клише по поводу французской "холодной иронии" и "деланной напыщенности", за которыми скрывается "интеллектуальная пустота", - ведет к собственно революционной концовке, к призыву избавиться от французских "идеологов", как в 1776 г. от британских колонистов: "Выбросим французов за борт в Бостонском порту, и пусть они возвращаются к себе вплавь". В каком-то смысле это защита американской культурной исключительности. Благодаря вольности тона и тому, что она, по мнению ее союзников, открыла глаза соотечественникам, "с идиотской доверчивостью принимавших за истину лукавые насмешки фланеров", Палья стала звездой и даже, если верить таблоиду "Ньюсдей", "интеллектуальной топ-моделью 1990-х годов". Ее можно видеть на обложках журналов "Нью-Йорк", "Харперз", "Вилидж войс", ежегодном списке журнала "Роллинг стоун", ее имя мелькает на страницах международной прессы, от "Шпигеля" до "Коррьере делла сера", от Москвы до Барселоны"

Ф.Кюссе. Теория-норма: продолжительность влияния // Республика словесности: Франция в мировой интеллектуальной культуре - М.:НЛО, 2005

Навеяно http://partizan-1812.livejournal.com/184177.html (выступление К.Палья в наши дни - и не все так плохо :-))

Вообще же только добрался до этого сборника (более 10 лет лежит, во как). Не все прочел, но пока наиболее интересными показались статьи: "Иностранные агенты (Журнал Semiotext(e) и его открытие Америки)" С.Лотренже, мемуарного характера, напоминающая минимемуары Алмонда 1990 г. (но с меньшей временной дистанцией), и "Историография и восприятие французской теории в Америке" С.Коэна, о неверном восприятии историками постмодернизма как методологического учения, тогда как на самом деле это - критика современного общества проекта Просвещения. Ссылаются же из него чаще всего на "После интеллектуалов" Д.Хапаевой, но пока не дошел.