March 14th, 2020

юзерпик

До кучи

Теория категорий в социологии (сферические кони в вакууме, возможно, с элементами очковтирательства :-))
https://cyberleninka.ru/article/n/teoriya-kategoriy-v-sotsiologii-obschestva-kak-obekty-toposa-grotendika/viewer

Случайно нашлось, это в дополнение к
https://psilogic.livejournal.com/396761.html (но даже это слишком продвинуто для меня)
https://ailev.livejournal.com/857236.html (уже подборка ссылок)
Вот лекцию про теорию категорий на Элементах.ру не нашел - похоже, там была ссылка на внешний ресурс.

Все это вокруг вопроса https://ivanov-petrov.livejournal.com/2239632.html?thread=144937104#t144937104

Лично мое мнение (основанное исключительно на инсайте :-)) в том, что в области абстрактного мышления и вообще идеальных объектов у нас есть что-то, что является аналогом чувств в восприятии или также и эмоций. С помощью этого чувства или чувств выделяются объекты - так, чтобы мы могли бы с ними справляться (равно как в области восприятия или эмоций - разные предметы или состояния: "вижу то-то", "успокаиваюсь" и т.п.). Под объектами абстрактных чувств понимается всё - это и объекты-представления, и правила логики или операции над объектам в математике, может быть - грамматика естественного языка, дискурс и т.п. При этом естественный язык, видимо, касается обеих этих областей, т.е. и абстрактных чувств и чувств восприятия и эмоций. Проблема в том, что "абстрактные чувства" никак не выделены, у них нет адекватного описания, тогда как в области обычных чувств мы хотя бы различаем чувства восприятия (что что-то мол видим, а что-то слышим - и это не смешивается, а если смешивается, то все же можем осознать это), а также отделяем от этого эмоции (и тоже выделяем среди них разные). Тогда как в области "абстрактных чувств" "Представьте, Что" - это недостаточно детализированное описание, а может и вовсе не адекватное, т.е. на самом деле нет такого общего "абстрактного чувства", с помощью которых выделяются объекты. а их много разных. (На общепринятом языке описания это равно тезису "единства мышления не существует", причем может быть не "в целом", а в отдельных областях тоже: "единства логического мышления не существует тоже" - в качестве пояснения "на свойском" :-) добавляю "это смешение деятельности разных абстрактных, идеальных чувств"). Само наличие разных абстрактных объектов (ну, в данном случае - выделенных в качестве представлений логическим мышлением) может быть доказательством такого положения: они выделены разными абстрактными чувствами - аналогично наличию разных предметов у разных чувств восприятия. Обычно не путают, что видят, а что слышат, хотя бывает и синестезия, т.е. связывание в одно восприятие того, что у других людей разделено. Причем бывает связывание чувственных восприятий с абстрактными (например, цвето-графемная синестезия), либо все-таки обнаруживаемая синтестезия абстрактных, идеальных объектов (пространственная - дней недели с положением в пространстве), что как раз говорит за возможность такого смешения в области идеальных, абстрактных чувств. Возвращаясь к математике и логике, можно предположить, что все их объекты, операции и т.п. - адаптация, чтобы как-то справиться с этой непонятной неоднородной средой идеальных, абстрактных чувств. Естественный язык тоже может участвовать, но он также определенно адаптация и к более вычлененным чувствам восприятия и эмоций, тогда как математика и логика - скорее всего нет. В таком случае задача - разобраться, что какими абстрактными чувствами порождается, есть ли, много ли и какие объекты, выделяемые абстрактным чувством являются смешением разных абстрактных чувстве, а какие нет. Ну, и какие абстрактные чувства есть в принципе; тут ничего неясно, хотя много подсказок: выделяется же категориальное мышление, образное, пространственное и т.п. - это все может быть свидетельством работы разных абстрактных чувств, причем не совпадающих с указанными делениями видов мышления, сами эти виды могут быть комбинациями абстрактных чувств. Путь - наблюдение за тем, как выделяются объекты этими абстрактными чувствами (ну, само понятие наблюдения может быть иллюзорным тоже, основанным на смешении, но ничего не поделаешь, "пока так" :-)). Вынесенный вопрос был вызван всеми этими соображениями, это попытка наблюдения за тем, что как выделяется (тогда может найдем и чем выделяется). Да, выделение производится, кажется, "на фоне" - возможно, этим фоном являются не только другие абстрактные чувства, но и чувства восприятия и эмоций. Но это последнее я еще совсем не продумал :-)

Вот такая философская программа.