Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

юзерпик

Что-то разрослась статейка

в конференциальном (а не энциклопедическом) варианте про союз советских журналистов в 1918-19 гг. - аж до 41 стр. (14-м кеглем через 1,5 интервала, правда). Надо что-то делать. То ли переписать повменяемей, на манер энциклопедической статьи (но там есть оспаривание уже имеющейся в литературе фактологии, поэтому в таком стиле нежелательно - надо рассусоливать). То ли действовать "методом салями" и выделить из нее отдельную статейку, наоборот, про союз антисоветских журналистов в 1917-18 гг. Но это в гораздо меньшей готовности, там по сути всего одна архивная ссылка, правда с фотками. Хотя, если пропихнуть в какой-нибудь журнал по журналистике, можно даже стать "основоположником" - всем придется ссылаться на нее (правда, "засрав" тему - слишком низкого качества статья пока получается, хоть как раз и полемическая по фактологии, как это раньше писали: "К вопросу о..." :-))).
юзерпик

В прошлый раз на даче

нашел пример темы "медицинской маски во время эпидемии" в советской литературе. Это был в сборнике "рассказов о природе советских писателей" какой-то рассказ О.Куваева (кстати, единственно приличный, лучше Солоухина и т.п., впрочем "совсем классиков" Пришвина и Паустовского не стал читать). В общем, гонконгский грипп второй половины 60-х в советском провинциальном городе, народ сметает все из аптек :-) (ну, это проходящий момент, не главная тема - главное про долг и карьеру, на фоне экологии)
юзерпик

Вообще говоря

хотел написать тут эссе "Квалиа как истинный источник априоризма Канта", но что-то лень. Общий тезис: что на самом деле свойствами "вещи-в-себе" обладают как раз квалиа (т.е. внутренней нереляционной, непередаваемой сущностью), и версия Канта - просто проекция этого на внешний мир. Не было в его времена еще большого числа примеров расширения познания за пределы чувств - телеграф и радиоволны еще не открыты (вместо этого - градусник один только по сути, манометр, может быть еще), также не было неевклидовых геометрий и т.п. абстракций, поэтому можно было искать что-то недоступное существующим формам рассудка во внешнем мире, а не во внутреннем. Но чтобы нормально написать, надо разбираться сильно, так это или не так: например, какое у него мнение об инверсии спектра Локка и т.п. Для любителя это слишком сложно, похоже на написание студенческого реферата или доклада (причем на философском факультете), с лету из головы (даже с томиком Канта в руках) не получится, в литературе надо копаться.
юзерпик

Этика

и психология семейной интеллектуальной жизни: карьера ума внутри и вне академии. М.:Дело (изд.дом РАНХиГС), 2018. На самом деле в названии книги американо-британского философа и социолога Стива Фуллера первое слово - "социология", но речь в ней идет скорее об этических вопросах, т.е. "что я должен делать". На супере - указывающие на это выдержки из рецензий: "последний выпад в его беспрестанной битве за строго нормативную философию науки", автор "не тратит времени на вежливые эвфемизмы". Автор, вставая на точку зрения просвещенного гражданина (а не эксперта), дает свою версию ответа на вопрос о том, что такое интеллектуалы в современном мире, и что они должны делать.

Книжку надо начинать читать с последней, 4-ой главы, где эта позиция окончательно проясняется (видимо, она высказывалась им и ранее, и зарубежный читатель с ней знаком). Там обосноывается допустимость и даже желательность "пустозвонства" или "брехни" (в оригинале вообще bullshit - книжка Г.Франкфурта, наоборот, против него есть по-русски), а не экспертных выступлений интеллектуалов в публичной жизни, и неискреннего отстаивания позиции, защиту которой считаешь полезной, хотя в нее сам не веришь. Вернемся в век Просвещения с розыгрышами и мистификациями, приглашает автор. Сам автор последовательно придерживается этого: он выступал в качестве эксперта по философии и социологии науки в защиту креацианизма на одном из процессов в США против допущения преподавания его в школе, хотя сам этой позиции не придерживается. Чтобы вызвать в публичное пространство интересные контраргументы эволюционистов - но к его разочарованию, они были направлены в юридическое русло, за отделение религии от гос.школы. (Он проводит прямую аналогию с выступлением Э.Золя и дрейфусаров, начавшие свои выступления, не будучи уверенными в своей правоте). Это все делается по аналогии с "позитивной дискриминацией", для поддержания слабейших участников интеллектуальной жизни. Демократия и все такое.

Без учета этого чтение может дать тягостное впечатление (я ее читал кусочками в туалете, это скрашивало процесс :-)), т.е. выглядит как довольно произвольное привлечение понравившейся литературы по каждому из толкуемых вопросов. Например, безоговорочная поддержка "сильной программы" Д.Блура как "королевского пути", тогда как есть и альтернативные взгляды - лично я обратил внимание, т.к. только недавно читал книгу Д.Вуттона, который выступает против одинакового подхода в объяснении бытования проигравших теорий с выигрывшими. (Собственно, признание равенства их для философского и социологического рассмотрения и является основанием для отстаиваемой им поддержки маргинальных для науки позиций). Но с учетом допустимой автором для себя необоснованности выступлений она представляет собой набор интересных оценок состояния ряда нормативных или этических проблем науки и философии с учетом их современной общественной ситуации. Также там есть такие же неформальные (с контекстом) подробности развития социологических программ применительно к науке (соотношение карьеры и взглядов Бурдье, его взаимоотношения с оппонентами - Туренном и др.).

1-ая глава посвящена защите гумбольдотовского университета как институционального решения проблемы знания в обществе - как знание может иметь связь с реальностью (как "наука") и вместе с тем быть общедоступным (как демократическое образование). Против дисциплинарной специализации и антиуниверситетской сущности постмодернизма как закамуфлированной переориентации университета на рынок. По мнению автора университет должен служить перераспределению преимуществ, которые новое знание дает его производителям - за счет академической свободы совместных исследований профессуры и студентов в компании друг друга. (Резюмирую резюме :-) - на самом деле там дается и собственно картина разрушения гумбольдтовского университета в течение XX в.).

2-ая глава представляет собой полемику с "Социологией философий" Р.Коллинза (которая есть по-русски - вообще, достоинство библиографии книжки в том, что редакция указала русские переводы работ в случае их наличия), главным образом - о социологической судьбе философии в англоязычном мире. Автор считает статус аналитической философии в общественной жизни деградирующим: вместо того, чтобы указывать как ранее, что можно и должно сделать, она теперь только проясняет, что уже сделано, что подается в виде всякого рода новых философских технических интересов. (Даются также и эпистемологические причины этого сдвига).

Наконец, в 3-ей главе рассматривается роль интеллектуала как человека академического происхождения, но с общественой позицией и не обязательно академической судьбы. Здесь он противопоставляет позитивный пример Бурдье негативному примеру Т.Куна, из-за бездействия последнего как интеллектуала (после завоеванной им позиции благодаря его "Структуре научных революций") - без угрозы нанесения своими действиями вреда себе он не пытался приносить благо другим в академии и вне ее.

В общем, книжка интересная как пример описания социальных задач и позиций, стоящих перед гуманитариями в нынешней ситуации западной академии, хотя почти каждое положение ее может быть оценено как вкусовщина и недостоверность :-)
юзерпик

Книжек с нонфикшена

было примерно с ведро - порядка 8,5 кг, пакет все время соскальзывал с безмена. Цена - примерно по 700 р. за кило, в этом году дешевле, чем в последний раз, когда взвешивал (в 2017 г.). Но это потому, что журнал "Логос" распродают по 50 р. за номер (взял 8 штук за разные годы, что-то давно не покупал его). А так книжки, видимо, стали дорогие - где-то по 1 тыс. руб. за кило, а то и дороже :-). Из Логосов обратил внимание, что за последние годы много про "STS за и против" (штуки два или три номера взял), также старые номера про разные вопросы политической теории, один - за аналитическую философию таки в России (там, в журнале, уже давно одни тематические номера выходят, лет 15 как). Т.к. у продавщицы на стенде не было сдачи (при том, что принимали передовой способ оплаты через телефон) столкнулся с выбором, что брать, чтобы добрать до четного количества под сторублевки. Пришлось взять про подходы к истории древнегреческой философии - как альтернативу повертев выпуск про феноменологию в России, пришел к выводу, что ни в зуб ногой в этом (как ни странно, феноменология эзотеричней аналитической философии). Взял бы и ее, но другая покупательница забрала последний номер про Справедливость, нечем до четного комплекта было добирать :-). По опыту прошлого года завезли они много про спорт (чем только философы не занимаются), но в этом хуже берут, говорят.

Для 04-го на НГ взял книжку про историю гуманитарных (и вообще мелких частных) издательств и торговли постсоветского периода. Много баек, также много фоток, предоставленных самими издательствами (видимо) - должно понравиться. Да, между прочим, раскрывается, кто же печатал всю националистическую литературу в начале 90-х (минимемуары участников - сейчас читается как про чай с тараканами и про пленение генерала Мурикова от Я.Леонтьева :-); впрочем, эти мемуаристы более о себе серьезны). Также - переписку Вяземского с Тютчевой (но это пусть сам читает, тут не дневники Николай Павлыча с подробностями предположительно сексуального характера :-)). Вообще Нонфикшн в этот раз в Гостинном дворе, а не в ЦДХ, как обычно - поэтому места подорожали (целый стенд там чуть ли не 80 тыс. р.), и издательство 04-го места не получило даже за общими столами мелких издательств. Кстати, не было специального регионального общего стенда (вузов, музеев, библиотек и проч. тамошних учреждений культуры и науки) - упущение. Но в целом - как обычно, несмотря на новое место, т.е. совместно с детской литературой и ВинилКлабом (продажей винтажных грампластинок).

Остальное все историческое - Сергеева про большевиков и англичан (надо будет ссылочки кое-какие пробить - похоже, народ пристрастился скачивать оцифровки кабинетских протоколов с сайта TNA :-)), Кирмеля про контрразведку в ПМВ, еще кого-то - про патриотический подъем в странах Антанты в начале ПМВ, еще - нового автора с двойной фамилией про политическую роль Департамента полиции по армейским вопросам перед 1917 г. (на обложке практически реклама от Ф.Гайды, что мол long awaited book данного автора - впервые такое вижу в русском исполнении :-)). Говорят, вчера он презентовался на Лубянских чтениях, но там я только сегодня был.

Вышел, но не взял (толстый слишком) сборник документов про Ставку в период февральской революции и до июля 17-го; и даже его не посмотрел, т.к. на стенде только запечатанные в пленку экземпляры были - жалко других покупателей, если кому достался бы распечатанный :-) (наверно, собственно про Февраль - что в свое время в "Красном архиве" было, но в расширенном виде). Видел еще издание "Русская литература 1920-1930-х годов. Портреты прозаиков" (также - поэтов, несколько томов выпущены ИМЛИ около 2016 г.) - и очерки, и вроде неплохая библиография пристатейная (на несколько страниц), надо в библиотеке почитать (на примере Осоргина смотрел). На стенден ВЦИОМа все распродавали по 200 р., но плохо брали, даже на рекламу, что про "путинизм", похоже никто не клевал (проверил, да в оглавлении - про перспективы этого самого -изма).
юзерпик

Куда катится мир

В каталоге рождественской распродажи Национального архива UK самая дорогая книжка - "Скрытые сокровища летающего цирка Монти Пайтон", 96 страниц (и до распродажи, и распродажная цена)
юзерпик

Пятый выложили тоже

Вдогонку
https://b-graf.livejournal.com/367798.html

В общем, выложили 5ый сборник Блюмовских чтений (2018), т.е. считается изданным
https://elibrary.ru/item.asp?id=41232951
Но на бумаге пока нет - в типографии. Когда выйдет, в библиотеки обязательные экземпляры разошлем.
юзерпик

Что и подозревал

Похоже из-за фамилии "на раннюю букву" и хронологии содержания выступления меня на Лубянских чтениях поставят первым докладчиком, сразу за вступительным словом. (Прислали оглавление сборника). Уже взял отпуск с захватом этих дней. Вставать рано придется, может даже раньше, чем на работу - опаздывать в таких обстоятельствах нельзя :-)

Только сообразил, что с темой про российско-турецкие отношения вмастил в нынешнюю политическую ситуацию. Совершенно случайно, фиксирую вот (поэтому смеюсь, что будут думать некоторые читатели про "очередную конъюнктурную статью" :-)); теперь главное, чтобы очередного ухудшения за оставшийся месяц не было. (Мог и раньше написать, между сбитым самолетом и чуть не свергнутым Эрдоганом, то же самое, конечно). В "Вопросах истории" вместе с Пленником_Канкана кстати тоже в свое время нас на волне актуальности опубликовали - про коррупцию надо было (вставили в заголовок, вроде даже, и в тексте почем зря).

А вот со статьями в энциклопедию никак не закончу. (Правда, сегодня тупил больше). По белой стороне часто противоречивые сведения про печать в литературе (приходится компиляцию самому, нет у нас автора-спеца): Жирков не сходится с Молчановым, и могут быть ошибки (что-то Протасову как-то больше доверяю, чем Жиркову о расстрелянных членах Учредительного собрания, хоть бы и редакторах). Правда, нашел хороший анекдот о забадстовках типографских рабочих в Архангельске как при бегстве большевиков (т.е. отказ издавать газету в их поддержку с призывами к мобилизации), так и при попытке военного переворота Чаплина (стоит иллюстративно вставить - тем более, что в профсоюзной истории образца 1925 г. первый случай, кажется, не упоминается :-)).
юзерпик

Нужна сказка про предателей

Развлекали ребенка А. и Б. показом болота. Проникся он не очень, даже когда посоветовали хвастаться в детском саду (там скорее всего никто из детей на болоте не был). Но проблема оказалась в итоге не в этом: я-то гостевого ребенка не шпыняю, не воспитываю (в отличие от родителя) - и он тут и заявил, что хочет, чтобы это я был его папой. Похоже, им требуется сабж - сказка про детей-предателей для 4-х летнего возраста. В наше время была одна такая - про Павлика Морозова, но теперь не годится (будет совершенно непонятно, да и смысл другой), кроме того и тогда она была для более старшего возраста. А еще лучше - в виде мультролика какого (можно и не ролика, а чего-то подлиннее). Мультролики ютьюба у ребенка явно в авторитете: очень он расстраивался, когда не получалось повторить с игрушкой то, что делают с ней в ролике.
юзерпик

Средневековая библиотека в каждой квартире

Домашние библиотеки имеют средневековый характер, т.е. набор книжек по какой-то теме обычно неполон, реферативен (т.е. интересующий вопрос дается в изложении), преимущественно в переводе на известный хозяину язык (русский, мог бы быть английский, но иностранные книжки банально дороже и их мало), но тем не менее в какой-то степени удовлетворяет интерес. У меня есть такой пример прямо-таки буквально средневекового набора (т.е. как раз древностей в переводе - "как если бы сейчас опять наступили Темные века и это было бы все, что можно найти по теме"): Фрагменты ранних греческих философов (что примечательно: вышел всего 1 том, в постсоветское время издание АФАИК прервано), Платон (3 тома из 4-х), Аристотеля нет, зато есть Боэций (с его комментарием на комментарии Порфирия к Аристотелю) и всякие "типа Кузищина, но по философии" (т.е. современные обзорные учебники).